حوزه علمیه ی حضرت باقرالعلوم مهمان سرکار خانم دکتر همیز ، مشاور دانشگاه و فارغ التحصیل رشتة فقه و حقوق بود.

31ام اردیبهشت, 1396

حوزه علمیه ی حضرت باقرالعلوم مهمان سرکار خانم دکتر همیز ، مشاور دانشگاه و فارغ التحصیل رشتة فقه و حقوق بود.

سرکار خانم طاهره همیز، استاد و مشاور دانشگاه ، فارغ التحصیل رشتة فقه و حقوق است. ایشان که سال هاست در حوزة مسائل تربیتی و خانواده مشغول به مطالعه و پژوهش است، جلساتی به صو رت هفتگی برای بانوان دارد.

این زمینه موجب بود تا با ایشان به گفت وگویی صمیمانه بنشینیم و ایشان برایمان از سبک زندگی اسلامی بگوید.

باشد که در جلسات بیشتری از وجود ارزشمند ایشان بهره ببریم.

اشتراک گذاری این مطلب!

حوزه علمیه حضرت باقرالعلوم به جهت قدر دانی از اساتید و کادر مجرب خود, مراسمی همراه با صرف ناهار در تالار شبنم شهرقدس ترتیب داد.

30ام اردیبهشت, 1396

حوزه علمیه حضرت باقرالعلوم به جهت قدر دانی از اساتید و کادر مجرب خود, مراسمی همراه با صرف ناهار در تالار شبنم شهرقدس ترتیب داد.

در این مراسم که از طلاب هم دعوت به عمل امده بود, ضمن سخنرانی مدیر محترم حوزه علمیه ،سرکار خانم سلیمان پور و تقدیر ایشان از اساتید و کادر اجرایی حوزه ، سرکار خانم تبرایی دکلمه ای زیبا خواندند و از تمامی مسئولین حوزه تقدیر به عمل اوردند.

پس از اتمام مراسم طلاب و استاد ها ناهاری را نیز میل نمودند.

 

 

اشتراک گذاری این مطلب!

حوزه علمیه ی باقرالعلوم در شب با سعادت نیمه شعبان مراسم احیایی را برگزار کرد.

22ام اردیبهشت, 1396

حوزه علمیه ی باقرالعلوم در شب با سعادت نیمه شعبان شب مولود اختر تابناک عالم  مراسم احیایی را برگزار کرد.

اغاز این مراسم احیا نیمه شعبان  با قرایت چندی از ایات کلام الله مجید اغاز شد و در ادامه سرکار خانم مقدم  دعای پرفیض کمیل را خواندند.

مجری برنامه طلبه ی اهل قلم خانم تبرایی به خواندن دکلمه ای زیبا پرداختند و از استاد بزرگوار سرکار خانم یوسفی دعوت به سخنرانی کردند ، ایشان نیز با کلام گهر بار خویش سخنرانیه زیبایی کردند و بخشی از مناجات شعبانیه را  تفسیر کردند.

در ادامه گروه نمایشی که از طلاب حوزه ی علمیه بودند نمایشی با مضمون شفاعت حضرت بقیه الله را به نحو احسنت اجرا کردند.

پس از نمایش سرکار خانم صبوری مداح و ذاکر اهل بیت  مناجات شعبانیه را خواندند و با نفس گرم خویش مجلس را نورانی کردند.

پس از استغاثه به حضرت و  پذیرایی از میهمانان ، مدیر حوزه علمیه باقرالعلوم سرکار خانم سلیمان پور  به مهمان ها خیر مقدم گفتند و سخنرانی کوتاهی را کردند.

سپس حلقه ی معرفتی با موضوع بصیرت افزایی و با حضور سرکار خانم غلامی تشکیل دادند.

و در اخر سفره ی سحری در حوزه پهن شد و مهمان ها سحری را میل کردند که ان شا الله از ثواب روزه نیمه شعبان نیز بهره ببرند.

باشد که زحمات طلاب در نظر پروردگار و امام زمان مورد قبول واقع شود.

اشتراک گذاری این مطلب!

برگزاری مراسم احیای نیمه شعبان در حوزه علمیه باقرالعلوم

21ام اردیبهشت, 1396

در شب میلاد قطب عالم امکان حضرت بقیه الله حوزه علمیه باقرالعلوم میزبان عاشقان و منتظران امام زمان شده و مراسم احیایی را برپا کرده است.

و اماده پذیرایی از عموم افراد میباشد در این مراسم که از ساعت 22 شروع میشود سرکار خانم یوسفی سخنران و خطیب توانمند حوزه علمیه باقرالعلوم با کلام نورانی خویش مجلس را مهمان سفره ی امام زمان می کند و در ادامه نیز با دعا خوانی و مناجات به حضرت استغاثه میکنیم و تا سحر پذیرای مهمان ها خواهیم ماند.

باشد که گوشه ی نگاهی به مراسم با اخلاص ما کنند.

و خداوند با ظهور ایشان  بزرگترین و بهترین عیدی را به ما دهند.

اشتراک گذاری این مطلب!

برگزاری نشست مهدویت در حوزه علمیه باقرالعلوم باحضور اقای لطیفی از بنیاد مهدویت قم

21ام اردیبهشت, 1396

برگزاری نشست مهدویت در حوزه علمیه باقرالعلوم باحضور اقای لطیفی از بنیاد مهدویت قم

در استانه ی نیمه ی شعبان و ولادت با سعادت قطب عالم امکان حضرت بقیه الله اعظم ارواحنا فداه حوزه علمیه باقرالعلوم از استاد مهدویت حجب الاسلام و المسلمین اقای لطیفی دعوت کرده و جلسه پیرامون معنای واقعی غیبت و دیدگاه مذاهب و ادیان دیگر در این رابطه پرداخته شد.

ایشان در ابتدا با این مقدمه شروع کردند که امام زمان غایبه دیده هم میشود ولی شناخته نمیشود حضرت مهدی مردم را میبیند و میشناسد مردم نیز مهدی را میبینند ولی نمیشناسند گاهی سوال پیش میاید که وجود امام چه فایده ای دارد

وجود مقدس پيامبر(ص) در پاسخ به سؤال جابر بن عبدالله انصاري درباره انتفاع انسان ها از امام غايب فرمود: « … اَيْ و َالَّذي بَعَثَني بِالنُّبُوَّيِ اِنَّهُمْ يَسْتَضيئونَ بِنورِهِ وَ يَنتَفِعونَ بِوِلايَتِهِ في غَيْبَتِهِ كَانْتِفاعِ النّاسِ بِالشَّمْسِ وَ اِنْ تُجَلِّلُها سَحابٌ»؛ آري! قسم به خدايي كه مرا به نبوت برگزيد! به درستي كه آنان طلب روشنايي مي‌كنند به نور او و در دوران غيبت‌اش به ولايت او نفع مي‌برند، مانند انتفاع مردم از خورشيد، هر چند ابر آن را پوشانده باشد.[1]

مثل اين تشبيه، از خود حضرت ولي عصر- ارواحنا فداه- نيز بيان شده است: « … وَ اَمّا وَجْهُ الاِنْتِفاعِ بِي فِي غَيْبَتي فَكَالاِنْتِفاعِ بِالشَّمْسِ اِذا غَيَّبَتْها عَنِ الاَبْصارِ السَّحابُ»؛ اما كيفيت انتفاع از من در غيبتم، مانند انتفاع از خورشيد است، زماني كه ابر، آن را از ديدگان پنهان مي‌كند.[2]

در تشبيه حضرت به خورشيد پشت ابر وجوهي از شباهت برشمرده شده ¬است، از جمله اين که؛

1- هنگامي که خورشيد پشت ابر است، همه انتظار دارند، از پشت ابر بيرون آمده، با تابش خود بر همه طراوت بخشد. در مورد مهدي(عج) هم اين چنين است. همه انتظار ظهور او را مي¬کشند و اميد دارند که روزي با شعاع وجودش به همه طراوت و شادابي را هديه کنند.

2- همان طوري که خورشيد پشت ابر را هيچ کس نبايد منکر شود؛ چون شعاع و نور او دهر و ديار را روشن کرده است؛ خورشيد وجود امام نيز با اين که پشت ابر غيبت است ولي تفضّلات و فيوضات آن بر انسآن هاي بصير پوشيده نيست.

3- ابر، فقط قرص خورشيد را از ديده پنهان مي¬کند، ولي نوردهي خورشيد و فوايد آن را براي جانداران نمي¬تواند مانع شود، غيبت امام نيز فقط حضور او را در پهنه و عرصه سياست و اجتماع مانع است، امّا فيض¬رساني او را به خلايق و دستگيري او از درماندگان و بي¬چاره¬ها نمي¬تواند مانع شود. چه بسا کساني با توسلاتشان از فيض وجود امام بهره¬ها ببرند و برده¬اند.

4- مهم¬ترين و برجسته¬ترين شباهت امام به خورشيد پشت ابر، اين است که، همان طوري که ابر يک مانع موقت است و هرگز نمي¬تواند دائمي باشد، غيبت امام نيز موقّت بوده و ظهور او قطعي است. روزي فرا مي¬رسد که امام از غيبت به در آمده و خورشيد وجودش طالع خواهد گشت.

5- همان طوري که زوال ابر از جلو خورشيد نيازمند وجود وزش باد است تا ابرها را کنار زده خورشيد چهره بنمايد، ظهور امام و طلعت وجود او نيازمند زمينه¬سازي و بسترسازي است. يعني اگر بادهاي حوادث ما را وادار به بسترسازي براي ظهور نکند و ما اقدامي در جهت برپايي ظهور از خود نشان ندهيم امام ظهور نخواهد کرد چنان ¬چه تا حال ظهور نکرده است.

 در نتیجه غیبت امام از دیدگان ما به این معنی نیست که او در جهان دیگری جز این جهان زندگی می کند و یا وجود جسمانی او به وجود ناپیدایی مانند امواج “اثر” تبدیل گردیده است؛ بلکه معنی غیبت امام (عج) این است که او در میان مردم زندگی می کند و مردم وی را می بینند ولی نمی شناسند و از یک زندگی طبیعی برخوردار است.

[1] - كمال الدين، ج 1، ب23، ح 3.

[2] - همان، ج 2، ب 45، ح 4.

اشتراک گذاری این مطلب!

حضور طلاب حوزه علمیه باقرالعلوم در نشست تخصصی طلبه و فضای مجازی

21ام اردیبهشت, 1396

سومین نشست تخصصی طلبه و فضای مجازی در مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران استان تهران برگزار شد.

طلاب حوزه علمیه حضرت باقرالعلوم علیه السلام در این نشست حضور داشتند.

موضوع بحث این جلسه در رابطه با سواد رسانه ای و نرم افزار های جدید و نحوه استفاده کاربران از ان بود.

اشتراک گذاری این مطلب!

دومین نشست بصیرتی سیاسی حوزه علمیه باقرالعلوم به منظور اگاهی از اوضاع کنونی کشور پیرامون انتخابات پیش رو در سالن اجتماعات حوزه برگزار شد.

21ام اردیبهشت, 1396

دومین نشست بصیرتی سیاسی حوزه علمیه باقرالعلوم به منظور اگاهی از اوضاع کنونی کشور پیرامون انتخابات پیش رو در سالن اجتماعات حوزه برگزار شد.

سخنران اول جلسه سرکار خانم بنت الهدی جهان تیغ به تشریح اوضاع سیاسی کشور از سال 1361 تا کنون پرداخت و اینکه دشمنان قسم خورده کشور تا بر اندازی کامل نظام دست بردار نیستند و شاهد مثال سخنانشان  قرار داد ننگین برجام و سند 2030   میباشد.

سخنران دوم جلسه، یکی دیگر از هادیان سیاسی،  سرکار خانم غلامی

به تشریح بیشتر قرارداد 2030 پرداخت و اینکه چگونه میتوان به مردم عزیزی که بر سر دو راهی مانده اند راه درست را نشان داد  و برای سخنرانی سیاسی چگونه شروع کرد .

خانم غلامی با اشاره به توهین به ساحت مقدس امام رضا توسط ستاد یکی از کاندید ها اشاره کرد که نباید اجازه دهیم که هرکس از راه میرسد به مقدسات شیعه توهین کند و وظیفه ی طلاب در این شرایط روشنگری برای عموم مردم می باشد.

 

اشتراک گذاری این مطلب!

حوزه علمیه باقرالعلوم همزمان با اعیاد شعبیانیه از تمامی اساتید و کادر محترم حوزه تقدیر به عمل اورد

12ام اردیبهشت, 1396

حوزه علمیه باقرالعلوم همزمان با اعیاد شعبیانیه از تمامی اساتید و کادر محترم حوزه تقدیر به عمل اورد.

این مراسم با قرایت قران اغاز شد و با مولودی خوانی سرکار خانم صبوری ادامه یافت وسپس سرکار خانم تبرایی طلبه ی اهل قلم حوزه در قالب طنز نقدی بر عملکرد حوزه و حوزویان زد.

سپس هدایایی به اساتید و کارکنان به جهت تقدیر و تشکر از زحمات انان داده شد. و از دو تن از طلاب که به المپیاد کشوری راه یافته بودند ( سرکار خانم اسدی , سرکار خانم محمدی ) تجلیلی به عمل امد.

و در اخر از طلاب و مهمان ها با شیرینی و شربت و کیک خانگی پذیرایی شد و همگی بر سر خوان پر برکت اقا اباعبدالله و قمر منیر بنی هاشم و امام سجاد مهمان شدند و با خواند نماز جماعت مراسم را به پایان رساندند.

اشتراک گذاری این مطلب!

لحظه های خوشمزه ی طلبگی

11ام اردیبهشت, 1396

همزمان با اعیاد شعبانیه و میلاد سه تن از اختران تابناک عالم بشریت حضرت اباعبدالله (ع) ، قمر منیر بنی هاشم و سید ساجدین حضرت زین العابدین و همچنین روز معلم طلاب حوزه علمیه با ذوق و سلیقه جشنی را به پا کرده و از مهمان ها پذیرایی گرمی کردند.

و لحظه های شاد و خوشی را رقم زدند.

اشتراک گذاری این مطلب!

در ششم اردیبهشت ماه سال جاری حوزه علمیه باقرالعلوم مجری برنامه پویش سلامت بیمه تکمیلی طلاب شد.

6ام اردیبهشت, 1396

در ششم اردیبهشت ماه سال جاری حوزه علمیه باقرالعلوم مجری برنامه پویش سلامت بیمه تکمیلی طلاب شد.

در این روز کادر پزشکی از طلاب حوزه های علمیه ی باقرالعلوم (شهرقدس) ، ریحانه النبی (ملارد) ، کوثر (صفادشت)  تست سلامت گرفتن.

و از طلاب ازمایش خون و ادرار گرفته شده و  قد و وزن و فشار انها چک شد.

 

اشتراک گذاری این مطلب!

برگزاری پویش سلامت در حوزه علمیه باقرالعلوم

6ام اردیبهشت, 1396

سلامتی در اسلام مفهوم وسیع و فراگیری دارد و فقط به سلامتی جسم محدود نمی گردد . بلکه سلامتی در دنیا و آخرت مورد توجه می باشد .

مسلمان باید در به دست آوردن هر دو سلامت کوشا باشد. در سلامتی دنیا باید در پی به دست آوردن آسایش و آرامش و سلامتی جسم و روح باشد و در سلامتی آخرت در پی رحمت و بخشش الهی بوده و به دنبال به دست آوردن پاداش مناسب باشد. به بیان دیگر با وجود سلامتی دنیوی که زکات آن تلاش در راه اطاعت خداوند است ، سلامت اخروی نیز تأمین می گردد .

پس می توان گفت در دین اسلام سلامتی انسان از اهمیت والایی برخوردار است .و تمامی دستورات دین نیز برای حفظ سلامتی می باشد. سلامتی بدن شرط اول سعادت و خوشبختی انسان است .

انسان در این جهان فقط با وجود سلامتی می تواند لذت زیستن را درک کند به تعبیر قرآن بشر با تندرستی می تواند از سهم دنیوی خود بهره مند گردد . اما در روایات از سلامتی به عنوان نعمتی مخفی یاد شده که انسان تا زمان برخورداری از این نعمت ، ارزش آن را نمی داند و تنها زمانی به ارزش آن پی می برد که سلامتی خود را از دست بدهد .

اشتراک گذاری این مطلب!

برد بصیرتی حوزه علمیه باقرالعلوم ( معیارهاى گزینش اصلح در نامه 53 نهج البلاغه)

6ام اردیبهشت, 1396

برد بصیرتی حوزه علمیه باقرالعلوم

 معیارهاى گزینش اصلح در نامه 53 نهج البلاغه

 بررسى ابعاد مختلف و مۆلفه‏هاى تشكیل دهنده «صلاحیت و شایستگى» به عنوان معیار اصلى و محورى گزینش نیروى انسانى براى مقام هاى مختلف اجتماعى را، با تكیه بر نگرش و دیدگاه توحیدى یكى از الگوهاى خطاناپذیر رهبرى و مدیریت الهى؛ یعنى حضرت على(علیه السلام)، در محدوده نامه 53 نهج ‏البلاغه پیگیرى مى‏كنیم.

الف) معیارهاى مثبت

1. قدرت تفكر و نفوذ اجتماعى؛ در حالیكه تو بهترین جانشین را از میان مردم به جاى آنها (طاغوتیان) خواهى یافت؛ از كسانى كه از نظر فكر و نفوذ اجتماعى كمتر از آنها نیستند و بار گناهان آنها را بر دوش ندارند. ( فراز15)

2. صراحت بیشتر در اظهار حق؛ سپس (از میان آنان) افرادى را كه در گفتن حق از همه صریحترند مقدم دار.

3. كمتر كمك كردن به زمامدار در آنچه خدا دوست ندارد؛ و افرادى كه در مساعدت و همراهى نسبت به آنچه خداوند براى اولیایش دوست نمى‏دارد، به تو كمتر كمك مى‏كنند. (فراز 18) انتخابات

4ـ ورع و صدق و راستى؛ به اهل ورع و صدق و راستى بپیوند. (فراز 19)

5. نیكوكارى؛ پس كارهایت را به نیكوكارترین آنها بسپار. (فراز 52)

6. جامعیت در صفات پسندیده اخلاقى؛ و نامه‏هاى سرى و نقشه‏ها و طرحهاى مخفى خود را در اختیار كسى بگذار كه در همه خوهاى پسندیده از دیگران جامعتر باشد. (فراز 52)

7. خوش سابقه‏تر بودن نزد مردم؛ پس بر كسانى اعتماد كن كه در میان مردم خوش سابقه‏ترند. (فراز 53)

8. شهرت به امانتدارى؛ و به امانتدارى در میان مردم معروفترند. (فراز 53)

ب) معیارهاى منفى

1. سابقه مسئولیت در دستگاه طاغوت (یارى گناهكاران و دوستى با ستمگران)؛ «بدترین وزیر و معاون براى تو كسى است كه وزیر و معاون زمامدارانِ بد و اشرار پیش از تو بوده‏اند… آنان همكار گناهكاران و برادر ستمكارانند». (فراز 17)

2. گناه و معصیت؛ «كسانى كه در انجام كارهاى حرام با گناهكاران و اشرار شریك و یار بوده‏اند نباید محرم اسرار تو باشند». (فراز 17)

3. سركشى و عدم ظرفیت روحى؛ «(برگزین) از میان كسانى كه موقعیت و مقام، آنان را مست و مغرور نسازد تا در حضور بزرگان و سران، نسبت به تو مخالفت و گستاخى كنند». (فراز 52) براى گزینش، یك معیار اساسى و كلى وجود دارد كه از آن با عنوان «شایستگى» یا «صلاحیت» یاد مى‏شود و همه معیارهاى جزئى از آن منشعب مى‏گردد

4. كوتاهى در امور ذیل به سبب غفلت و فراموشى؛ و در اثر غفلت، كوتاهى ننماید در: الف) رساندن نامه‏هاى كارگزاران زمامدار به او (فراز 52) ب) دادن پاسخ شایسته از طرف زمامدار به نامه‏هاى كارگزاران وى (فراز 52)

5. سست بستن قراردادها؛ باید قراردادهایى كه براى تو تنظیم مى‏كند سست و آسیب‏پذیر نباشد. (فراز 52)

6. ناتوانى در حل و فصل قراردادهاى مسأله‏دار؛ و از یافتن راه حل براى قراردادى كه به زیان تواست، عاجز نباشد. (فراز 52)

7. جهل نسبت به جایگاه و مرتبه خویش و دیگران؛ و نسبت به ارزش و منزلت خویش در كارها ناآگاه و بى‏اطلاع نباشد. كه شخص ناآگاه از منزلت خویش، از ارزش و جایگاه دیگران ناآگاهتر خواهد بود. (فراز 52)

8. ظاهرسازى و تظاهر به خوش خدمتى؛ سپس در انتخاب آنان هرگز به فراست و خوش‏بینى و خوش گمانى خود تكیه مكن، چرا كه مردان زرنگ طریقه جلب‏نظر و خوش‏بینى زمامداران را با ظاهرسازى و تظاهر به خوش خدمتى خوب مى‏دانند، در حالى كه در پشت این ظاهر جالب هیچ‏گونه امانتدارى و خیرخواهى وجود ندارد. (فراز 53)

9. مغلوب بزرگى كارها شدن؛ باید براى هر بخشى از كارهایت رئیسى انتخاب كنى كه كارهاى مهم وى را مغلوب و درمانده نسازد. (فراز 54)

10. پریشان شدن از فراوانى كار؛ و كثرت كارها او را پریشان و خسته نكند. (فراز 54)

اشتراک گذاری این مطلب!

جلسه سیاسی پیرامون بصیرت افزایی طلاب، توسط سرکار خانم دهقان در سالن اجتماعات حوزه علمیه باقرالعلوم برگزار شد.

6ام اردیبهشت, 1396

جلسه سیاسی پیرامون بصیرت افزایی طلاب، توسط سرکار خانم دهقان در سالن اجتماعات حوزه علمیه باقرالعلوم برگزار شد.

در این جلسه استاد گرامی به ابعاد مختلف سیاست و انتخابات پرداخت و با توجه به سخنان مقام معظم رهبری  ويژگي هاي اصلح را اين چنين بيان فرمودند :

ـ ارزش گرا در رفتار و گفتار : يک مسئول بايد سعي کند در رفتار و گفتار خود ارزش ها را ملاک عمل قرار دهد.

ـ رعايت پيمان در همه حال با تمام افراد : وفاداري به پيمان ها باعث جلب اعتماد مردم و عمل به دستور شرع مقدس است.

ـ تدبير در اداره ي امور : يک مسئول بايد سعي کند در امور خود تدبير نمايد تا با سامان دادن به امور به اهداف تعيين شده دست يابد.

ـ سرعت در عمل : يک مسئول بايد سعي کند تا در عمل خود سرعت داشته تا ازفرصت ها استفاده ي لازم را ببرد.

ـ درست عمل کردن : يک مسئول بايد سعي کند مسئوليت محوله ي خود را به درستي انجام داده و خود را از هر گونه ضعف و کاستي نگه دارد.

ـ اثرگذاري با عمل : يک مسئول بايد سعي کند به گونه اي عمل کند که ديگران از او تاثير بپذيرند و به حرف اکتفا نکند.

ـ صداقت در عمل و گفتار با خودي ها : مسئول بايد به افراد خودي از روي صداقت و صراحت برخورد نمايد.

ـ حضور فيزيکي در امور : يک مسئول بايد خود عملاً در جريان امور قرار بگيرد و از نزديک با مسائل آشنا باشد.

ـ سياست با دشمنان : يک مسئول بايد با افراد غير خودي و دشمنان با سياست رفتار کرده و از حماقت دوري کند.

ـ مدارا با افراد در موارد لازم : يک مسئول بايد سعي کند در مواردي که لازم مي آيد با افراد مدارا نمايد زيرا در غير اين صورت نمي تواند مشارکت داشته و کارها را به سامان برساند.

ـ محکم کردن ارتباط با خداوند متعال : مسئول بايد در عين قاطعيت در عمل، بر خداوند متعال توکل و تضرع داشته باشد.

ـ استفاده از نيروهاي مادي و معنوي در مبارزات : يک مسئول بايد سعي کند در مبارزات خود از تمام نيروها از مادي و معنوي بهره گيري کرده تا بتواند بر دشمن فائق آيد.

ـ دوري از ترس و ترديد در مبارزات : يک مسئول بايد سعي کند در مبارزات خود ترديد نکرده ترس را از خود دور نمايد.

ـ پناه گاه نيروهاي خود در سختي ها : يک مسئول بايد سعي کند در سختي هايي که پيش مي آيد پناه گاهي براي نيروهاي خود باشد تا به اين وسيله آنها نيز مقاوم گشته و به وظايف خود به خوبي عمل نمايند.

ـ الگو بودن در کارها : مسئول بايد در تمام کارها براي نيروها و زيردستان خود به عنوان يک الگو مطرح باشد.

ـ شاداب بودن : مسئول بايد در تعملات و برخوردهاي اجتماعي خود شاداب بوده و از خمودگي دوري گزيند.

ـ وجود محبت و اعتقاد در بين مردم : مسئول بايد به گونه اي عمل نمايد که مردم دوست دار او بوده و به او اعتقاد داشته باشند تا هميشه از پشتوانه ي مردمي برخوردار باشد.

ـ اداي حق زيردستان : يک مسئول بايد سعي کند حقوق زير دستان خود را ادا کرده و اين کار را بر خود وظيفه شرعي و الهي بداند.

ـ جهت دار عمل کردن : يک مسئول بايد سعي کند به تمام اعمال و رفتار و گفتار خود جهت الهي بدهد و بايد قيامش قيام الله باشد.

ـ محور وحدت بودن : يک مسئول بايد سعي کند از هر گونه گرايش به جناح يا گروه خاصي دور بوده و محور وحدت ديگران قرار گيرد.

ـ برنامه ريزي در انجام امور : يک مسئول بايد سعي کند در انجام امور خود برنامه ريزي داشته و از هر گونه هرج و مرج جلوگيري نمايد، تا بتواند به اهداف تعيين شده دست يابد.

ـ حراست از انحراف برنامه ها : يک مسئول بايد سعي کند بر برنامه هاي انجام شده براي دستيابي به اهداف تعيين شده نظارت و کنترل داشته باشد تا به موقع از هر گونه انحرافي جلوگيري نمايد.

ـ روحيه ي سازندگي : يک مسئول بايد سعي کند روحيه ي سازندگي را در خود هر چه بيشتر پرورش داده تا هر روز پيشرفت کرده و موفقيت هاي بيشتري کسب نمايد.

ـ تداوم در انجام برنامه ها : مسئول بايد در انجام برنامه هايش تداوم داشته باشد زيرا کار مقطعي اگر چه با ارزش باشد کارايي نخواهد داشت.

ـ داشتن علم و دانش و تخصص : يک مسئول بايد سعي کند نسبت به مسئوليتي که به او محول مي شود، علم و آگاهي لازم را داشته باشد. تا کارها را به صورت تخصصي به انجام رساند.

ـ روحيه ي خدمتگذاري : مسئول بايد داراي روحيه خدمتگذاري بوده و خود را وقف مردم کند و اين بايد شعار هميشه ي مسئولين باشد.

اشتراک گذاری این مطلب!

جهاد سیاسی از نظر مقام معظم رهبری

6ام اردیبهشت, 1396

در یک جامعه زنده همه موظفند به تلاش سیاسی و البته تلاش سیاسی غیر از سیاست زدگی و سیاست بازی است.

تلاش سیاسی یعنی آگاه شدن از جریان کنونی جامعه و خطراتی که آن را تهدید می کند، مشخص کردن جبهه دوست و جبهه دشمن و گرفتن موضع مناسب در قبال آنها.

ایشان یادآور می شوند که جهت گیری فرهنگ سیاسی مشارکتی و اقدام به فعالیت سیاسی حتماً علیه دولت و مسئولان و نظام نیست، فعالیت سیاسی با بد گفتن، فحاشی و اهانت به این و آن حاصل نمی شود؛ این [شیوه] نوعی تقلب و سیاسی کاری است.

با این تذکر اخلاق در متن فرهنگ سیاسی مشارکتی از نوع اسلامی جایگاه والایی پیدا می کند که در تضاد با فرهنگ مشارکتی سکولار قرار دارد.

رهبر معظم انقلاب قدرت واقعی را نهفته در فرهنگ سیاسی مشارکتی با توجه به ابعاد معرفتی، گرایشی و عملی آن می دانند:

قدرت واقعی، عبارت است از قدرت ملتی که؛

اولا؛ آگاه باشد پیرامون او چه می گذرد.

ثانیاً؛ به حق و راه خود ایمان داشته باشد.

ثالثاً: تصمیم بگیرد که این راه را ادامه دهد.

اگر ملتی این سه خصوصیت را داشت، هیچ قدرتی در دنیا از او قوی تر نیست.

اشتراک گذاری این مطلب!

جهاد اقتصادی از دیدگاه ایت الله خامنه ای

6ام اردیبهشت, 1396

  اقتصاد مقاومتی یعنی ما اگر به نیروی داخلی، به ابتکار جوانها، به فعّالیّت ذهنها و بازوها در داخل، تکیه کنیم و اعتماد کنیم، از فخر و منّت دشمنان خارجی، خودمان را رها خواهیم کرد؛ راه درست این است.

معنای اقتصاد مقاومتی این است که ما نگاه کنیم، ظرفیّتهای بی‌پایانی را که در داخل هست جستجو کنیم، شناسایی کنیم، با برنامه‌ریزی درست و صحیح این ظرفیّتها را فعّال کنیم، این استعدادها به کار گرفته بشوند.

من یکی دو روز پیش گفتم در یک دیداری؛ ۱۱ هرجایی که ما به ابتکار و استعداد جوانانمان تکیه کردیم، آنجا ناگهان مثل چشمه‌ای جوشید، شکوفا شد؛ در قضایای مربوط به مسائل هسته‌ای، در قضایای مربوط به مسائل دارویی، در درمانهای گوناگون، در سلّولهای بنیادی، در نانو، در این برنامه‌های صنعتیِ دفاعی، هرجایی ما سرمایه‌گذاری کردیم‌ و به این نیروی جوان و علاقه‌مند و مؤمن و بااخلاص داخلی تکیه کردیم و به او ارج نهادیم، کارمان پیش رفت؛ خب، به این برسیم. مسائل اقتصادی هم همین‌جور است؛ ظرفیّتهای اقتصادی باید فعّال بشود؛ این راه پیشرفت کشور است.

آن‌وقت کشور، هم از لحاط مادّی و اقتصادی، هم از لحاظ اعتبار بین‌المللی، هم از لحاظ عزّت ملّی و اعتمادبه‌نفس ملّت ایران، و هم از لحاظ معنوی و اخلاقی و روحی پیشرفت خواهد کرد. این راهی است که امیرالمؤمنین در مقابل ما قرار داده است.

۴ /آذر/ ۱۳۹۴رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار فرماندهان بسیج

اشتراک گذاری این مطلب!

جهاد علمی از نظر حضرت اقا

6ام اردیبهشت, 1396

اسلام دين «علم» و «پايبندى به ارزشهاى معنوى» است؛ امروز كتابخوانى و علم‏ آموزى، نه تنها يك وظيفه ‏ى ملى، كه يك واجب دينى است؛ در جامعه‏ ى اسلامى، كتابخوانى بايد همگانى و فراگير شود؛ فرآيند كمال بشرى به وسيله‏ ى كتاب تحقق lمي ‏يابد؛ كتاب، دروازه اى به سوى جهان گسترده‏ ى دانش و معرفت است.

جوانها باید به علم بپردازند. بارها من گفته‌ام، باز هم تکرار میکنم: اقتدار حقیقى یک ملت در گرو علم است. علم است که بقیه‌ى منابع و مایه‌هاى اقتدار را به کشور ارزانى میدارد. از علم غفلت نکنید؛ چه دانش‌آموزتان، چه دانشجوتان؛ در هر رتبه‌اى که هستید.

مسئله‌ى علم، مسئله‌ى تحقیق، مسئله‌ى مهمى است در کنار انگیزه‌ى دینى. دین خیلى باارزش است. دین فقط براى آباد کردن آخرت نیست، دین دنیاى شما را هم آباد میکند. دین به شما شور و نشاط و طراوت و تازگى میبخشد. دین به شما این روحیه را میدهد که در مقابل چشمتان همه‌ى این قدرتهاى مادى کوچک بشوند، حقیر بشوند، تهدید آنها اثر نکند، کار آنها اثر نکند. بدانید پیروزى با شماست، نصرت الهى با شماست. همین ابرقدرتهاى تهدید کننده - حالا دنباله‌هاى داخلى‌شان که جاى خود دارند - و مراکز قدرت استکبارى و تهدیدها، چاره‌اى جز عقب‌نشینى در مقابل یک ملت مقتدر و باایمان ندارند.

به خداى متعال اعتماد داشته باشید، حسن ظن داشته باشید. اینى که خدا با تأکید میفرماید: «و لینصرنّ اللَّه من ینصره انّ اللَّه لقوىّ عزیز»؛ بى‌شک، بدون تردید خداى متعال آن کسانى را که دین او را و اهداف او را یارى کنند، یارى خواهد کرد، این سخن راستى است، این وعده‌ى صادقى است. به این اعتماد کنید. با اقتدار، با عزم کافى، با تهذیب نفس، با خودسازى - هم خودسازى علمى و هم خودسازى اخلاقى - پیش بروید.

 نمی دانم چرا مردم کشورمن دم ازجنگ می زنن ولی نسبت به پیشرفتهای علمی اعتنایی ندارن … نمی دانم چرا مردم کشور من راه ولایت را در سلاح بردن می بینند ،نه در سلاح ساختن …

اشتراک گذاری این مطلب!

جهاد فرهنگی از دیدگاه مقام معظم رهبری

6ام اردیبهشت, 1396

- مبارزه براى استقلال فرهنگى، از همه‌ى انواع استقلال‏ها سخت‌تر است.

- من یک وقت گفتم دشمنان «شبیخون فرهنگى» مى‌زنند. این ادعا راست است و خدا مى‌داند که راست است. بعضى نمى‌فهمند؛ یعنى صحنه را نمى‌بینند. کسى که صحنه را مى‌بیند، ملتفت است که دشمن چه‌کار مى‌کند و مى‌فهمد که شبیخون است، و چه شبیخونى هم هست!

- اگر دشمن با امواج خبرى وارد کشور ما شود؛ با رادیوهایش وارد کشور ما شود و حرفهایش را وارد کشور ما کند و در ذهن ملت این‌طور وارد کند که «مبارزه خوب نیست؛ دفاع از اسلام فایده‌اى ندارد؛ ایستادگى در مقابل دشمن ثمرى ندارد؛ هر چه زحمت بکشید و مبارزه کنید، ضرر کرده‌اید» آیا باز هم در مملکت ایران، مبارزه‌اى علیه دشمنان اسلام باقى خواهد بود؟! معلوم است که نه!

-خیلى از مسلمانان در دنیا هستند که با امریکا و دشمنان اسلام مبارزه نمى‌کنند. خیلى ملت‏ها هستند که قرآن هم مى‌خوانند، نماز هم مى‌خوانند، عبادت هم مى‌کنند، اما با دشمن اسلام مبارزه نمى‌کنند که هیچ، با آنها دوستى هم مى‌کنند!

- اگر دشمن بتواند ملت ما را به ملتى که اعتقادى به مبارزه ندارد، امیدى به پیروزى ندارد، زهدى نسبت به جلوه‌هاى شهوانى و مادى ندارد، تبدیل کند، پیروز شده‌است. این‌جاست که مبارزه‌ى فرهنگى، مبارزه‌اى واجب‌تر از واجب مى‌شود.

بیانات در جمع کارکنان سازمان صدا و سیما 28/02/1383

اشتراک گذاری این مطلب!

جهاد تشکیل خانواده و فرزند اوری

6ام اردیبهشت, 1396

ما باید به رقم جمعیتی صد و پنجاه میلیون و دویست میلیون برسیم من این را همین جا عرض بکنم؛ جمعیت جوان و بانشاط و تحصیل کرده و باسواد کشور، امروز یکی از عامل های مهم پیشرفت کشور است. در همین آمارهایی که داده می شود، نقش جوان های تحصیل کرده و آگاه و پرنشاط و پرنیرو را می بینید. ما باید در سیاست تحدید نسل تجدیدنظر کنیم. سیاست تحدید نسل در یک برهه ای از زمان درست بود؛ یک اهدافی هم برایش معین کردند.

آنطوری که افراد متخصص و عالم و کارشناسان علمی این قسمت تحقیق و بررسی کردند و گزارش دادند، ما در سال ۷۱ به همان مقاصدی که از تحدید نسل وجود داشت، رسیدیم. از سال ۷۱ به این طرف، باید سیاست را تغییر می دادیم؛ خطا کردیم، تغییر ندادیم. امروز باید این خطا را جبران کنیم. کشور باید نگذارد که غلبه ی نسل جوان و نمای زیبای جوانی در کشور از بین برود؛ و از بین خواهد رفت اگر به همین ترتیب پیش برویم؛ آنطوری که کارشناسها بررسی علمی و دقیق کردند. اینها خطابیات نیست؛ اینها کارهای علمی و دقیقِ کارشناسی شده است.

اگر چنانچه با همین وضع پیش برویم، تا چند سال دیگر نسل جوان ما کم خواهد شد – که امروز قاعده ی جمعیتی ما جوان است – و بتدریج دچار پیری خواهیم شد؛ بعد از گذشت چند سال، جمعیت کشور هم کاهش پیدا خواهد کرد؛ چون پیری جمعیت با کاهش زاد و ولد همراه است.

یک زمانی را مشخص کردند و به من نشان دادند، که در آن زمان، ما از جمعیت فعلی مان کمتر جمعیت خواهیم داشت. اینها چیزهای خطرناکی است؛ اینها را بایستی مسئولین کشور بجد نگاه کنند و دنبال کنند. در این سیاست تحدید نسل حتماً بایستی تجدید نظر شود و کار درستی باید انجام بگیرد. این مسئله ی افزایش نسل و اینها جزو مباحث مهمی است که واقعاً همه ی مسئولین کشور – نه فقط مسئولین اداری – روحانیون، کسانی که منبرهای تبلیغی دارند، باید در جامعه درباره ی آن فرهنگ سازی کنند؛ از این حالتی که امروز وجود دارد – یک بچه، دو بچه – باید کشور را خارج کنند.

رقم صد و پنجاه میلیون و دویست میلیون را اول امام گفتند – و درست هم هست – ما باید به آن رقمها برسیم.

بیانات در دیدار کارگزاران نظام 3 / 5 /90.

اشتراک گذاری این مطلب!

حضور طلاب حوزه علمیه باقرالعلوم در مساجد جهت پذیرش و جذب علاقه مندان به دروس طلبگی

6ام اردیبهشت, 1396

حضور طلاب حوزه علمیه باقرالعلوم در مساجد جهت پذیرش و جذب علاقه مندان به دروس طلبگی

در ایام بیض مبلغان حوزه علمیه باقرالعلوم علیه السلام در چهار مسجد سطح شهر که پذیرای معتکفین بودند ، حضور یافتند و معتکفین را به حوزه و درس دین اموزی تشویق کردند.

 

اشتراک گذاری این مطلب!

طلاب حوزه علمیه باقرالعلوم (ع) در ایام اعتکاف میزبان معتکفین مسجد مقدس الزهرا شهرستان قدس شدند

25ام فروردین, 1396

بسم الله الرحمن الرحیم

به حول قوه ی الهی طلاب حوزه علمیه باقرالعلوم (ع) در ایام اعتکاف میزبان معتکفین مسجد مقدس الزهرا شهرستان قدس شدند.

مبلغین فعال حوزه علمیه باقرالعلوم با مدیریت و برنامه ای حساب شده برای تک تک معتکفین لحظاتی ناب را رقم زدند.

از جمله کار های مبلغان خادم که با مدیریتی حساب شده به انجام رسید و هر لحظه ی اعتکاف را پربار کرد شامل برنامه های احکام گویی در ساعات نماز جماعت، دعا خوانی همگانی، نماز قضا خوانی همگانی، استغاثه به امام زمان همگانی، ارتباط گیری و توسل همگانی  به امام رضا و حرم مطهرشان، روضه خوانی، مناجات خوانی، پاسخگویی به سوالات شرعی معتکفین، ختم قران همگانی، نماز شب و ماه رجب خوانی همگانی، پذیرایی عالی در ساعات افطار و سحر و… بود.

در ابتدای هر روز بعد از خوردن سحری و خواندن نماز جماعت دعای عهد و ال یاسین به صورت همگانی خوانده میشد و پس از استراحتی سخنران هایی که از اساتید حوزوی بودند ( سرکار خانم یوسفی، سرکار خانم غلامی؛ سرکار خانم سیاوشی، حجت الاسلام و المسلمین اقای محرابی ) مجلس رو به فیض میرساندند.

پس از سخنرانی نماز جماعت برگزار میشد و به احکام گویی و پرسش و پاسخ فقهی گزرانده میشد , سپس دعا هایی همچون زیارت امین الله، حدیث کسا، زیارت عاشورا و… ی همگانی خوانده میشد.

پس از استراحتی نماز قضای همگانی خوانده شده و به ختم قران و توسل به حضرات معصومین پرداخته و تا نماز مغرب معتکفین مشغول ذکر گویی و قران خوانی و نیایش می گذشت.

و پس از  نماز مغرب و عشا و سخنرانی امام جماعت به پذاریی از معتکفین پرداخته و پس از میل کردن افطار و شام ، معتکفین مراسم مناجات و روضه خوانی توسط ذاکرین اهل بیت سرکار خانم احمدیان و خانم استارکی را داشتند و پس از ان به نماز شب خوانی پرداخته و مناجات های خمسه عشر را نیز تلاوت کرده و در اخرین روز در محضر قاریان حوزوی و غیر حوزوی بوده و اعمال امه داوود را به نحو احسن اجرا کردیم.

باشد که در محضر خداوند و امام زمان رو سفید باشند.

اشتراک گذاری این مطلب!